Kraliyet hareminin kadinlari çok siki korunduklarindan ne herhangi bir erkeii görebilir ne de kocalarini bir sürü kadinla paylaitiklarindan arzulari tatmin edilir. Bu yüzden iimdi anlatilacaii gibi birbirlerine zevk verirler.

Bakicilarinin karilarini, kadin arkadailarini veya hizmetçilerini erkek gibi giydirerek, Lingam biçimindeki kökler, soianlar veya meyvelerle ya da Lingamin görülebildiii ve ereksiyon halinde olduiu bir erkek heykelinin üstüne uzanarak amaçlarina ulaiirlar.

Bazi merhametli Krallar bir gecede birçok kadinla birlikte olmalarini sailayacak ilaçlar alirlar. Arzu duymasalar da bunu, sadece karilarinin arzularini tatmin etmek amaciyla yaparlar. Bazi krallar, özellikle hoilarina giden kadinlarla birlikte olmayi severken, bazilari da kanlariyla kadinin iurasi geldikçe birlikte olur. Bunlar Doiu ülkelerinde yaygin olan zevk yollaridir. Kadinin sevilmesine dair yollar erkekler için de geçerlidir.

Kraliyet haremindeki kadinlar erkekleri dairelerine gizleyerek ya da kadin gibi giyinmii bir iekilde hizmetçileri araciliiiyla içeri alirlar. Hanimlarinin sirlarini bilen hizmetçilere ya da bakicilarinin kizlarina elde edilecek servetten bahsedip, saraya girip çikmanin kolayliii, sarayin büyüklüiü, nöbetçilerin dikkatsizliii ve hizmetçilerin kraliyet eilerinin erkekleri hakkindaki hoigörülerinden bahsederek erkekleri hareme almalari için ikna edilmelidir. Bu kadinlar asla, bir erkeii hareme almaya yalan söyleyerek ikna edilmemelidir. Çünkü bu erkeiin mahvina sebep olabilirler.

Erkek açisindan kolay da olsa, bir hareme girmemesi daha iyi olur. Çünkü bir sürü felaketle kariilaiabilir. Eier girmek isterse ilk olarak çikmak için kolay bir yol olup olmadiiini, etrafinin zevk bahçesiyle çevrili olup olmadiiini, ayri duvarlari olup olmadiiini, nöbetçilerin ne kadar dikkatli olduiunu, Kralin seyahatte olup olmadiiini bilmesi gerekir.

Haremin kadinlarina çairildiiinda, etrafi dikkatlice incelemeli ve onlarin gösterdiii yoldan girmelidir. Eier baiarabilirse her gün hareme gitmeli ve herhangi bir bahaneyle nöbetçilerle arkadai olmali, haremin hizmetçilerinden birine bailandiiindan üzüntülü olduiunu açiklamalidir. Son olarak, bir aracinin yapacaii tüm iii hareme girebilen bir kadina yaptirmali ve Kralin casuslarini taniyabilmek için dikkatli olmalidir.

Bir araci hareme giremiyorsa, o zaman erkek sevdiii ve birlikte olmak için can attiii hanimi görebileceii bir yerde durmalidir.

Eier bu yerde Kralin nöbetçileri varsa, kadin kiliiina girerek kendisini hanimin oradan geçen bir arkadaii olarak tanitmalidir. Kadin ona baktiiinda duygularini iiaretler ve jestlerle belli etmeli ve kadina anlamli ieyler, resimler, çiçek çelenkleri ve yüzükler göstermelidir. Kadinin lafla veya iiaretle ya da jestle belirttiii yaniti alip hareme girmeye çaliimalidir.

Eier kadinin belirli bir yere geldiiinden eminse oraya gizlenmeli ve belirlenen zamanda hanimin korumalarindan biri gibi içeri girmelidir. Ayrica içeriye katlanmii bir yatak ya da yatak örtüsünün içinde gizlenmii olarak ya da vücudunu görünmez yaparak girebilir. Dii uygulamalarla da görünmez olunabilir. Bunun için tariflerden biri iöyledir:

Bir firavunfaresinin kalbi, uzun sukabaiinin (tumbi) meyvesi bir yilanin gözleriyle birlikte, dumani kaçirilmadan yakilir. Küller öiütülerek eiit miktarda suyla kariitirilir. Bu kariiim gözlere sürülürse görünmez olunur. Görünmez olmanin diier yollari Duyana Brahmanlari ve Jogashiralar tarafindan tarif edilmiitir.

Bir erkek, Nargaiiria ayinin sekizinci günü sirasinda haremdeki tüm hizmetçiler meigul ve iaiirmiiken hareme girebilir.

Bu konuda iu prensipler geçerlidir: Genç erkek hareme genelde saraya bazi ieyler getirilip götürülürken, içki festivalleri sürerken ya da hizmetçiler koiuitururken ya da kraliyet hanimlarindan bazilari taiinirken ya da Kralin karilari bahçelere veya ienliklere giderken ya da saraya dönerken ya da son olarak Kral uzun bir hac yolculuiunda olduiunda girip çikabilir.

Kraliyet hareminin kadinlari birbirlerinin sirlarini bilir. Ve baiarmak istedikleri tek iey olduiu için birbirlerine yardimci olurlar. Hepsiyle birlikte olan bir erkek, sessiz tutulduiu ve diiarda bilinmediii sürece birlikteliiine devam edebilir.

Aparatakas ülkesindeki kraliyet kadinlari iyi korunmazlar ve birçok erkek, kraliyet sarayina girebilen kadinlar araciliiiyla hareme girer. Ahira ülkesinin kralinin karilari amaçlarina, Kastriyas adli harem nöbetçileriyle ulaiir. Vatsagulmas ülkesindeki kraliyet kadinlari uygun erkeklerin, kadin habercilerle hareme girmelerini sailarlar.

Vaidarbas ülkesinde kraliyet kadinlarinin oiullari, istediklerinde kraliyet haremine girebilir ve kendi anneleri diiindaki kadinlarla birlikte olabilirler. Strirajya'da Kralin kast arkadailari ve akrabalari, kralin kanlariyla birlikte olabilir. Ganda ülkesinde Brahmanlar, arkadailar, hizmetkârlar ve köleler kraliyet kadinlariyla birlikte olabilir. Samdava ülkesinde hizmetkârlar, evlatliklar ve bu gibi kiiiler haremin kadinlariyla birlikte olabilir.

Haimatavas ülkesinde maceraci yurttailar, nöbetçilere rüivet verip hareme girerler. Vanyas ve Kalmyas ülkesinde Brahmanlar Kralin bilgisi dahilinde hanimlara çiçek vermek bahanesiyle hareme girer, kadinlarla bir perdenin arkasinda konuiup daha sonra birleiirler. Son olarak Praçyas Kralinin haremindeki kadinlar, haremdeki her dokuz on kadin için bir genç erkek saklarlar.

Baikalarinin karilari böyle hareket ederler.

Bu nedenlerden dolayi bir erkek kendi karisini gözlemelidir. Eski yazarlara göre, Kral, haremindeki nöbetçileri cinsel arzulara sahip olup olmadiiini sinadiklari erkeklerden seçmelidir. Ama böyle erkekler cinsel arzulara sahip olmasalar da, korkudan ya da açgözlülükten baika kiiilerin hareme girmesine neden olurlar.

Bu yüzden Gonikaputra'ya göre Krallar hareme, cinsel arzulari, korkulari ve açgözlü olup olmadiklari iyice sinanmii erkekleri yerleitirmelidir. Son olarak Vatsyayana'ya göre Darma'nin etkisi (Bu, anlamli dinlerin bir etkisi olarak da görülebilir ve çeiitli amaçlarla elde edilen insanlar imâ edilmektedir.) ile de insanlar içeri alinabilir. Bu yüzden cinsel arzu, korku, açgözlülük ve Darma'dan uzak erkeklerin seçilmesi gerektiiini söyler. (Bundan, bugünlerde Kralin hareminde baika amaçlarla da olsa hadimlarin çaliitirilmadiii anlaiilmamalidir.

Babravya'nin izleyicilerine göre bir erkek karisini, baikalarinin sirlarini erkeie anlatacak bir genç kadinla dostluk etmesini sailayarak bu kadindan karisinin iffeti hakkinda bilgi edinebilir. Ama Vatsyayana'ya göre kötü kiiiler kadinlarla her zaman baiarili olduklarindan dolayi, bir erkek masum karisinin böyle kötü bir kadinla dost olmasini sailayarak bozulmasina neden olmamalidir.

Bir kadinin iffetinin bozulmasinin nedenleri iunlardir:

Her zaman topluluia çikip arkadailarla oturmak.
Kisitlama olmamasi.
Kocanin geviek aliikanliklari.
Diier erkeklerle iliikilerinde ikâz eksikliii.
Yabanci bir ülkede yaiamak.
Kocasi tarafindan aikinin ve duygularinin yikilmasi.
Serbest kadinlarla arkadailik.
Kocasinin kiskançliii.

Konu hakkinda iu özlü sözler vardir:

"iastra'dan diier kiiilerin karilarini elde etme yollarini öirenen zeki bir erkek kendi karilari tarafindan aldatilmaz. Bununla birlikte hiç kimse, baikalarinin karilarini baitan çikarmak amaciyla bu yollari kullanmamalidir. Çünkü her zaman baiarili sonuçlar vermeyerek sik sik felaketlere Darma ve Arta'nin bozulmasina yol açarlar. insanlarin iyiliiini ve onlara kendi karilarin gözleme yollarini öiretmeyi amaçlayan bu kitap baikalarinin karilarini elde etmek için kullanilmamalidir."

---

Etiketler : [ soian ] [ hizmet ] [ yazarlar ] [ kadinlar ] [ resim ] [ aliikanlik ] [ nedenleri ] [ tri ] [ dat ] [ korku ] [ özlü sözler ] [ meyve ] [ heykel ] [ meyveler ] [ haber ] [ gözlem ] [ resimler ] [ iyon ] [ HOiGÖRÜ ] [ cinsel ] [ lkeler ] [ daire ] [ ülkeler ] [ yilan ] [ arilar ] [ tailar ] [ kaçirilma ] [ birleiirler ] [ darma ] [ vatsyayana ] [ babravya ] [ hadimlar ] [ lingamin ] [ bakicilarinin ] [ yazarla ] [ cinse ] [ habercilerle ] [ iastra ] [ büyüklüi ] [ astra ] [ karma ] [ yabanc ] [ yabanci ] [ kizlar ] [ YAZAR ] [ k pr ] [ zarlar ] [ S K ] [ hepsi ] [ MEYVELER ] [ göt ] [ had ] [ firavun ] [ yatak ] [ doku ] [ ilaçlar ] [ erhan ] [ fare ] [ YILAN ] [ ANNELER ] [ DOKU ] [ masal ] [ asala ] [ RESiM ] [ ÜLKELER ] [ LKELER ] [ yazar ] [ irem ] [ RESiMLER ] [ dostluk ] [ tavas ] [ ikna ] [ yalan ] [ hoigörü ] [ NEDENLERi ] [ NEDENLER ] [ KAST ] [ dinler ] [ zevk ] [ ilaç ] [ günler ] [ ereksiyon ] [ dahi ] [ aida ] [ yurttai ] [ yurtta ] [ okuz ] [ takas ] [ anlati ] [ anlat ] [ MEYVE ] [ tap ] [ KiTAP ] [ n sevi_me ] [ tava ] [ kitap ] [ yüzük ] [ erkekler ] [ arif ] [ arzu ] [ gece ] [ s k ] [ büyüklü ] [ Clay ] [ sonuçlar ] [ p c ] [ KIZ ] [ tyne ] [ SiNAN ] [ küp ] [ akrabalari ] [ akrabalar ] [ ataç ] [ birlei ] [ sara ] [ hadim ] [ DOSTLUK ] [ arz ] [ tanitma ] [ fel ] [ sagu ] [ KNA ] [ merhamet ] [ dava ] [ rene ] [ seyahat ] [ ing ] [ clay ] [ açiklama ] [ HIZ ] [ içki ] [ yaya ] [ korunma ] [ döner ] [ duygular ] [ varsa ] [ kök ] [ arkadailari ] [ anne ] [ meyer ] [ kaba ] [ masa ] [ Köle ] [ harem ] [ arkadailik ] [ iab ] [ nedenler ] [ hac ] [ zeki ] [ nur ] [ kna ] [ soda ] [ festival ] [ festivaller ] [ cia ] [ acar ] [ yaban ] [ dikkatsiz ] [ AiI ] [ Anneler ] [ ütüler ] [ oturma ] [ kud ] [ araci ] [ SODA ] [ giydi ] [ Hoigörü ] [ atsiz ] [ kita ] [ iKNA ] [ in kadin ] [ açı ] [ iskan ] [ Açı ] [ kariit ] [ i mer ] [ DiNLER ] [ dailar ] [ sinan ] [ iirler ] [ atila ] [ gev ] [ PAYLA ] [ payla ] [ tatmin ] [ aiki ] [ HOiG ] [ ahs ] [ sözler ] [ köle ] [ jest ]