inisiyasyon kelimesi, kök olarak Lâtince "initiatio"dan gelir. Fransizca'da ve ingilizce'de "initiation" olarak geçer. Osmanlica kariiliii "tedris, iriat"; Türkçe anlami ise "öiretme, doiru yolu gösterme" ieklindedir.

insanlik tarihi boyunca oluimui birtakim eski gelenekler vardir. Bunlar, genellikle ezoterik (içrek, gizli) yapidadirlar. inisiyasyon; bu ezoterik bilgilerin, bunlari öirenmeye talip olanlara, yani "inisiye"lere, "inisiyatör"ler tarafindan birtakim özel iartlara baili olmak kaydiyla aktarildiii merkezlerdeki eiitim biçimidir.

Bu eiitimin ezoterik olmasi, bilinenlerin herkese açiklanmamasini gerektirmektedir. Pek çok ieyler gizli tutulur, herkese söylenmez. Bunlar ancak bu eiitimi alabilmeye lâyik olan sinirli sayida kiiiye (inisiyeler) açiklanir. Bu, ana prensiplerden biridir. inisiyasyon, sadece bazi sirlarin öiretilmesinde izlenen yöntemlerden, merasimlerden ibaret deiildir. inisiyatör, inisiyeyi gayet kontrollü bir iekilde yetiitirir. Ona belirli uygulamalari yaptirir, birtakim imtihanlardan geçirir. Kiiilerin bu imtihanlar sirasinda yaiamii olduklari haletler de, inisiyasyonu meydana getirmektedir.

inisiyatik öiretilerde temel olarak üç esas konu vardir: Tanri, insan, Doia. Diier tüm konular bunlar arasindaki iliikilerin derecelerinin ve niteliklerinin araitirilmasidir.

Tarihte inisiyasyonlar

Eski Yunan'da dinler, ezoterik mahiyetteydiler. Yani o dine mensup olanlar, o dine ait bilgileri saklamak zorundaydilar. Bunlar üyelerini özel bir inisiyasyona tâbi tutarlar ve onlarin evrimini hizlandirmak maksadiyla belli bir hiyerariiyi göz önünde tutarak bazi sirlari açiklarlardi.

Yunan dini mitolojik bir dindi. Mitolojik olaylar, kahramanlar ve ilâhlar... Bunlarin kendi aralarinda ve insanlarla olan iliikileri, doiaya olan etkileri, mitolojik efsanelerle hikâye edilmiitir. Bu, iiin diirak, yani egzoterik yönüdür. Halk bu olaylardan kendi anlayii seviyesine göre bir anlam çikaracaktir.

Halbuki iiin bir de ezoterik yönü vardir. iite bunlari da o devrin büyük inisiyasyon merkezleri incelemii ve bu bilgileri inisiyelere aktarmiilardir.

Eski Yunan'da yapilan bu ezoterik çaliimalar, günümüze kadar ulaimii pek çok inisiyatik bilginin kaynaiini oluiturmasi bakimindan önemlidir. Çünkü bunlar Misir kökenlidir. Misir'da yapilan ezoterik çaliimalar tüm Yunan'i etkilemiitir. Örneiin büyük inisiye Fisagor tam 22 yil Misir'da, 16 yil da Pers ülkesinde inisiyasyon hayati geçirdikten sonra döndüiünde kendi mezhebini kurarak, öiretisini aktarmiitir. Zaten bir inisiyenin en büyük özelliii, öirendiklerini kendinde saklamamasi, uygun zaman ve mekânda, uygun kiiilere bunu aktararak bilginin devamini sailamasidir. Aksi takdirde o bilgi, kendisiyle birlikte gömülür gider. Halbuki öbür türlü, insanlikla birlikte var olmui o eski geleneiin aktarilmak suretiyle devami sailanmakta ve bunu yapan inisiye de o zincirin bir halkasi hâline gelmektedir.

Ezoterizm ve egzoterizm, yani iç yüz ve dii yüz meselesi hemen hemen bütün dinler için geçerlidir. Bütün büyük dinlerin daima biri haricî (ieklî ibadetler, törenler, hikâyeler, ieriatler vs.) diieri gizli (öze ait gerçek bilgiler ve ilkeler) olmak üzere iki yüzleri olmuitur. Birinci yüzü iekil veya harf, diier yüzü ise ruh oluiturmuitur. Derin anlam, maddesel sembolün altinda yatmaktadir. Dinleri dii görünüileri yönünden incelemeye kalkmak, bir insanin ruhsal deieri hakkinda kiliiina kiyafetine bakarak fikir yürütmek gibi bir ieydir.

Onlari iyi tanimak için, bunlari hazirlayan ve amaçlarini oluituran temel düiünceyi tam kavramak; mitlerin ve dogmalarin içinden, bunlara güç ve hayat veren yaratici prensibi çekip su yüzüne çikarmak gereklidir. iite ancak o zaman üstün ve deiiimez nitelikli tek doktrin gözler önüne serilebilecektir. Tüm dinlerin, ezoterik ve okült öiretilerin temelinde ayni gerçekler yatmaktadir. Bu gerçekler zamanin ve ortamin ihtiyaçlarina göre farkli kaplarda sunulsalar da, öz olarak ayni gerçekleri ifade etmektedirler.

Tüm bu anlatilanlardan sonra vurgulamak istediiimiz esas nokta iudur: Ezoterizm, okültizm, teozofi, spiritüalizm vs... Bu bilgi sistemlerinin hepsi de özünde ayni gerçekleri taiiyan bir öiretinin zamana ve ortamin iartlarina göre farkli biçimlerde ifadelerinden ibarettir. Çünkü tüm bunlarin hepsinin ardinda yatan gerçek, ruh varliii ve onun ebedîliii meselesidir. Temel gerçek budur. Çünkü görünen görünmeyen her iey ruhun eseridir ve her iey onun tezahürüdür.

Ezoterik ve okült bilgileri ve uygulamalari dünyanin yalnizca belirli bölgelerinde ya da belirli uluslarinda görmemekteyiz. Gelmii geçmii tüm topluluklarda, Amerika'dan Uzak Doiu'ya kadar her bölgede böyle bilgilere rastlamaktayiz. Çünkü nasil Günei her yeri aydinlatiyorsa, bilgi de bir iekilde her yere ulaimiitir. insanlik hiçbir zaman, hiçbir yerde yalniz birakilmamii, daima bilgi almiitir.

---

Etiketler : [ mitoloji ] [ ingilizce ] [ türkçe ] [ osmanli ] [ osmanl ] [ kahraman ] [ ilkeler ] [ iON ] [ incir ] [ vurgu ] [ insanlik tarihi ] [ okültizm ] [ uzak doiu ] [ ibadetler ] [ halet ] [ OSMAN ] [ sistemler ] [ tez ] [ harf ] [ müze ] [ kavrama ] [ Hun ] [ ULUSLAR ] [ öiretisi ] [ amaçlarini ] [ retisi ] [ klid ] [ insanlik ] [ afet ] [ ki ili ] [ u ak ] [ töre ] [ hun ] [ OSmanli ] [ OSmanl ] [ iNCiR ] [ hiyerarii ] [ pers ] [ sembol ] [ Ezoterizm ] [ efsane ] [ dinler ] [ OSMANLI ] [ efsaneler ] [ TEZ ] [ gerçek bilgi ] [ rend ] [ gömülü ] [ MÜZE ] [ ruhsal ] [ osman ] [ göz önünde ] [ gömü ] [ inisiyatik ] [ siyatik ] [ teozofi ] [ spiritüalizm ] [ hikaye ] [ k l ] [ N KEL ] [ hikayeler ] [ latin ] [ ION ] [ reçel ] [ iDiL ] [ inisiyasyon ] [ n kel ] [ PERS ] [ EFSANE ] [ zaman ve mekan ] [ üyeler ] [ bilgi sistemleri ] [ HUN ] [ ak l ] [ ezoterik ] [ pirit ] [ halkasi ] [ halkas ] [ y n ] [ erkezler ] [ bilgin ] [ i mer ] [ DiNLER ] [ iretisi ] [ ncir ] [ pid ] [ bağ ] [ hiyerar ] [ HiKAYE ] [ mese ] [ inisiye ] [ Dog ] [ ilanlar ] [ mitler ] [ ahy ]