Nümeroloji, her ieyin sayilara indirgenebileceii dolayisiyla her ieyin sayilarla ifade edilebileceii fikrinden hareket ederek, geleceie ait kehanetlerde veya kiiilerin karakterlerini yorumlamada sayilarin kullanilmasidir. Yunan ve ibrani alfabelerinde her harf bir sayiyi gösteriyordu. Nümerolojide de yazi veya isimlerdeki harflere sayilar yerleitirilir, bunlara bakarak mevcut durum ve geleceie yönelik kehanetlerde bulunulur. Zamanla bu yöntem kutsal kitaplarda da ayni iekilde bir takim gizli mesajlar ve geleceie ait bilgiler arama çaliimalarina dönüitü. Matematik kati ve soyut bir sistematik...

Kehanette bulunma, fal bakma gibi uirailar insanlarin her zaman merakini uyandirmii ve kendine cezbetmiitir. Üzerinde yaiadiiimiz, Dünya adi verilen bu gezegenin yasalari icabi sadece önümüzdekini görebilmekte, ama onun gerisinde ve ilerisinde olanlari fark etmekte acz içinde kalmaktayiz. Yani dünya iartlari gereii, zaman ve mekân içinde geniileme yeteneiimizi yitirmii olduiumuzdan ötürü sinirli bir algilama imkânina sahibiz. Gerçi hassas, medyomsal yetenekleri geliimii psiiik insanlar her zaman yaiamiilar ve halen de yaiamaktadirlar, ama bütün insanliia oranla, sayilari yok denecek kadar azdi...

Tarot kartlari, iskambil kartlarini andirmakla birlikte, sembolik resimlerle dolu olan ve kehanette bulunmak için kullanilan bir kart destesidir. Okült bilimlerle uiraianlar, bu sembolizmin derin anlamlarina nüfuz ederek sirlari kavramayi, evrenin yasalarini anlamayi hedeflemiilerdir. iiin egzoterik (diisal-yüzeysel) tarafi ile uiraianlar içinse, Tarot bir fal açma ve kehanette bulunma sanatidir....

Bazi kiiilere göre Tarotun kökeni Eski Misir'a dayanmaktadir. Araitirmaci Court de Gebelin'e göre tarot, bir dizi hiyerogliflerden oluian, firavunlar çaiinda yazilmii olan ve Misirlilarin okült bilgilerinin, doktrinlerinin öiretisi olan bir kitaptir. Onun talebesi olan ve daha sonra ismini ters çevirerek Etteilla yapan Alliette, bunun Misir ilâhi Hermes-Thot'a ait olduiunu savunmuitur. Eski Misir'da "krallik" anlamina gelen Taroi kelimesinden, Lâtince'de "tekerlek" anlamina gelen "Rota" kelimesinden ya da ibranice'de "kanun" anlamina gelen "Torah" sözcüiünden türemii olduiu ieklinde çeiitli id...

Tarot kartlarinin kullanilmasi okültizmle uiraianlarda belirli bir hassasiyet artiiina neden olur. Astroloji de bu sonucu meydana getirebilir. Tarot ile geleceiin görülebilmesinin mekanizmasi, bazi araitirmacilar tarafindan bu kartlarin sembolik yapisinin iuuraltina doirudan hitap ettiii ve süperiuurdan iuuraltina gelmii olan bilgilerin serbest bir kanal bulmalarina neden olduiu ieklinde açiklanir. Dolayisiyla tarot sembolleri üzerinde meditasyon çaliimalari yapmanin, su altina akan bu bilgileri su üstüne çikaracak bir anahtar olduiu ortadadir. Tarot kartlari ile yapilan meditasyon çaliimalar...

78 karttan oluian tarot destesinde 56 kart "küçük sirlar", 22 kart da "büyük sirlar" bölümünü oluitururlar. Bu satirlarda bunlarin anlamlarina ve açilma yöntemlerine girmeyeceiiz. Ancak iunu belirtebiliriz ki, kartlarin üzerlerindeki sembolik resimler ne denli sade ve pozitif bir görünümde iseler çaliima o denli verimlidir. Çünkü iuuralti sade bir dilden anlar. Bu yüzden hayli karmaiik resimlerle dolu olan ve Alester Crowley tarafindan hazirlanan deste ile çaliimalarda, acayip imajlar görme gibi durumlar ortaya çikmiitir ki bu da yoldan sapilmii demektir, verimli bir çaliima sayilamaz. Tarot ...

Aliimideki en yüksek anlayiia Ars Magna (Büyük Sanat) denir. Avrupa'da, bu anlayiiin daha çok 15. yüzyil ve daha sonraki araitirmacilarda geliitiii görülür. Bunun tanimini A. Savoret iöyle yapiyor: Gerçek simya, geleneksel simya, hayatin kanunlarinin insanda ve doiada taninmasidir ve Âdem'in düiüiünden (insanin maddeye gömülüiü) itibaren dünya üzerinde hayli kariiikliia uiramii bu hayatin, yitirmii olduiu safliiini, ihtiiamini ve ilk imtiyazlarini yeniden kazanabilmesini sailayacak olan sürecin yeniden kurulmasidir. Bu, insanda kurtului ve yenilenme; doiada saflaima ve tekâmül; mineral âlemin...

Aliiminin diier bir yönü de onun mistik bir yol olmasidir. Pek çok terimlerin sembolik bir anlami vardir; orada kastedilen altin aslinda "ruhsal altin"dir. Simyagerin gerçek amaci madenî altini bulmak deiildir, ii bu kadar basit olamaz. O, kendini arindirma peiindedir. Astral bedenin tüm dünyasal tutku ve arzulardan arindirilmasi ameliyesi altin arayiii olarak ifade bulur. Geri seviyeli madenden kasit, insanin geliiimine sekte vuran dünyasal tutkulardir. Bunlarin temizlenmesi, gerçek insan varliiina yaraiir tarzda yükseltilmesi, bunlarla çevrelenmii astral bedenin âdeta bir metamorfoza uiraya...

Kuramsal aliiminin doirudan uygulanmasini meydana getiren pratik aliimi, "filozof taii"nin araitirilmasiydi. Bu tozun bailica iki yeteneii vardi: Bunlardan biri madenlerin transmutasyonudur(*) ki, buna Büyük Eser denir. Diieri de Evrensel Tip'tir. Aliimistlere göre tüm madenler canlidirlar ve sailikli bir durumda olduklari zaman kusursuz maden hâlinde, yani altin formunda tezahür etmeleri gerekir. Filozof taii denen toz ile temasa geçirilen geri seviyeli madenler mükemmelleiir, altin hâline dönüiür. Filozof taiini sivi hâle getirmekle de uzun hayat iksiri (eliksir) elde edilir ki, bu da sahib...

Aliimistler kendilerine "filozof" diyorlardi. Aslinda özel tipte bir filozoftular ve kendilerini "en yüksek bilim"in emanetçileri olarak nitelendiriyorlardi. Bu bilim, tüm diierlerinin prensiplerini de kapsiyor, var olan her ieyin tabiatini, kökenini ve varolui sebebini açikliyor, tüm evrenin kökenini ve kaderini anlatiyordu. Bu gizli doktrin tüm bilimlerin anasiydi, hepsinin en eskisiydi, âlemi ve tarihini inceleyendi ve geleneie göre insanlara Tanri Hermes (Misirli Thoth) tarafindan açiklanmiiti. Hermetik felsefe denmesinin sebebi bunda yatar. Bu bilimin tüm ilkelerinin, Hermes (Thoth) tara...

Aliimiyi genellikle çok yüzeysel bir tanimiyla biliriz. Derler ki: "Aliimi, deiersiz madenleri kiymetli madenler hâline dönüitürme sanatidir." Örneiin kuriunun altin hâline getirilmesidir. Aslinda hadise bu kadar basit deiildir. Bu uygulama gerçektir; aliimistler deiersiz madenleri altina ya da gümüie dönüitürmeye uiraimiilardir. Ama tüm bunlarin inisiyatik bir anlami vardir ve aliimistler de bu yüzden bu bilimin inisiyatik anlamini kavrayanlar ve bu iuura varamamii olanlar ieklinde iki gruba ayrilirlar. Efsaneye göre Çinliler bu sanati M.Ö. 4500 yillarindan beri uyguluyorlardi. Ayrica Lao-Tz...

Psiiürji, bedensiz varliklarin görünür hâle gelmeleri ve bunlarin mikrokozmos üzerindeki etkilerini etüt etmekteydi. Bu evokasyon (gözle görünür hâle gelme) çaliimalari daha önce söz ettiiimiz "astral imajlar" ya da "elemanter" varliklari kullanmak suretiyle gerçekleitirilirdi. Evokatör (medyom), ilk adimda özel bir çaliima ile yari-iuurlu somnambülizm hâline getirilirdi. Yani, organizmasinin geri kalani ile bailantisini tam olarak kesmeksizin, gözlerini astral âleme açardi. Daha sonra bir bedensiz varlikla irtibat kurar ve o varliiin materyalize olmasina aracilik ederdi. Bu durumda, tezahür ...

Evolüsyon, Fransizca kökenli bir kelime olup, anlami, "evrim, tekâmül"dür. Envolüsyon da ayni dile baili olup, "gerileme" anlamina gelmektedir. Okültizm ise, bu anlamlardan bir prensibin izahina doiru kaymakta ve çok genii kapsamli olabilecek bir ilkeyi araitirmaktadir. iimdi deiiiik kaynaklardan da yararlanarak, evolüsyon ve envolüsyonun neler ifade edebileceiini anlamaya çaliialim. insanda dolanmakta olan akiikanlar, bu hareketlerinde belirlenmii pek çok istikamete yönelirler. Bu yönler, bu akiikanlarin bailica etki merkezlerinin iilevleri ve kariilikli konumlarina göre oluiurlar. Okültistl...

insani oluituran üç prensipten biri olan astral bedenin canlandirici ve hareket ettirici rolünü daha önce de gözden geçirmiitik. Bu iileyii otomatik olarak gerçekleimektedir. Bunun en açik göstergesi, uyku sirasinda da fonksiyonlarin mükemmelen yerine getirilmesidir. Astral bedenin etki merkezi göiüs kafesindedir. Ve hareketi sailamada kullandiii sinir gücü, büyük sempatik sisteme baili sinirlerde dolanir. Bu, onun anatomik yapisidir. Asil ilginç olani onun iki kutuplu oluiudur. Bir bölümü ruh varliiina, diier bir bölümü de fizik bedene yöneliktir. Bu araci beden ya da okültistlerin tanimladi...

inisiyasyon kelimesi, kök olarak Lâtince "initiatio"dan gelir. Fransizca'da ve ingilizce'de "initiation" olarak geçer. Osmanlica kariiliii "tedris, iriat"; Türkçe anlami ise "öiretme, doiru yolu gösterme" ieklindedir. insanlik tarihi boyunca oluimui birtakim eski gelenekler vardir. Bunlar, genellikle ezoterik (içrek, gizli) yapidadirlar. inisiyasyon; bu ezoterik bilgilerin, bunlari öirenmeye talip olanlara, yani "inisiye"lere, "inisiyatör"ler tarafindan birtakim özel iartlara baili olmak kaydiyla aktarildiii merkezlerdeki eiitim biçimidir. Bu eiitimin ezoterik olmasi, bilinenlerin herkese aç...

Ezoterizmin Osmanlica kariiliii "Batinîlik"tir. Batin; iç yüz, içteki anlamindadir. Bunun Türkçe kariiliii "içreklik" sözcüiüdür. "Ezoterik", "içrek" demektir. Bu sözcük "içte kalan, sakli" anlamina gelir. "Ezoterik bilgiler" denildiii zaman, herkese açiklanmayan, ancak belli eiitimlerden geçip o bilgileri almaya hak kazanmii kiiilere verilen bilgiler kastedilmektedir. Ezoterizm ile inisiyasyon arasindaki iliikiye gelecek olursak iunlari söyleyebiliriz: inisiyasyon, ezoterik bilgilerin bir müriit (yol gösterici) tarafindan müritlere (öirencilere) belirli bir program dahilinde aktarilip uygul...

Okültizm kelimesinin Türkçe kariiliii "gizlibilim, gizlicilik" olarak ifade edilmektedir. Gizli bilimler denilince, eski geleneiin devamini sailayan ezoterik (batinî) doktrin anlaiilmaktadir. Okültizmin daha iyi anlaiilabilmesi için, onun nasil oluituiunun bilinmesinde yarar vardir. Geçmii zamanlarin büyük düiünürleri, fikirlerini mükemmelleitirmek amaciyla, dünyamizda doimui büyük uygarliklardan ve özellikle de Eski Misir gizemlerinden büyük ölçüde yararlanmiilardir. Bu antik çai uygarliklarinda bilim, bailica iki ana kisma ayrilirdi: 1- Fiillere dayanan maddî kisim; 2- Prensiplere dayanan ...

Eski devirlerde yaiamii inisiyeler, insanin yapisini meydana getiren unsurlari biraraya getirerek Sfenks sembolü ile ifade etmiilerdir. O dönemlerin deiiiik toplumlarinda, deiiiik sfenksler yapilmiisa da sembolize ettikleri anlam aynidir: insanin yapisi. Yapi sözü ile kastedilen, insani meydana getiren unsurlar olduiu kadar, ayni zamanda onun bu dünya ortaminda tezahür etmekte olan bailica mizaçlaridir. Eskiler, insanlari mizaçlarina göre üç sinifa ayirirlar: Çaliima Adami Bu tamamen bedensel faaliyete yönelik insan tipidir. Yaiamini, vücudunu aiir iilere koiarak kazanan kiiileri bu bölümde...

Doiu inisiyasyon topluluklarinda, gerçek inisiyeler, Günei Sistemimizi oluituran gezegenleri tanimlamalari ile ayirt edilirlerdi. Astral ayriimanin en iyi kanitlarindan birini, psiiik hâl sonucu ulaiilmii olan astral merkezlerin tasvir edilmesi oluitururdu. isis sirlarina inisiye olanlar, tüm inisiyasyonlarda "yilan" ile sembolize edilen bu astral güçler selini aiarlardi. Günei'in Dünya üzerinde meydana getirdiii çekim gücü, fizik bedene bailanmii durumda iken bu denli hissedilmez. Ama astral plâna açilindiiinda bu çok belirgin hâle gelir ve bu çailayani aiabilmek için özel bir güç gerekmekte...

Reenkarnasyon (tekrardoiui, yeniden bedenlenme) ruhsal ilkenin yeni bir tensel kabuia (et bedene) geri dönüiüdür. Bir insan varliii için bu kabuk (dii zar) daima bir insan bedenidir. Ancak, bir önceki hayatin yaianmii olduiu gezegene reenkarne olunabileceii gibi, baika bir gezegene de reenkarne olunabilir. Nasil ki yeryüzü hayati için belli bir süre tespit edebilmek mümkün deiilse, yeni bir bedene geri dönüi öncesi için de belli bir süre saptayabilmek mümkün deiildir. Kimi insan varliklari dünyada üç yil, kimileri ise doksan yil yaiarlar. Yeryüzü hayatinin süresi kiiisel bir etkendir; aynen ...